על השיטה



 מאמרים

הקדמה שנכתבה ע"י אלכסנדר ב-1945 בלונדון לספרו "Man's Supreme Inheritance"

תורגם ע"י שייקה הרמלין


הקדמה להקדמה

כאשר מדברים על טכניקת אלכסנדר, מקובל לחשוב על בעיות וכאבים שונים. אולם, אלכסנדר פיתח שיטה העוסקת בהתנהגות בני האדם - (Human Behavior ) בחינוך, ויכולת הפרט לבחור ולכוון את התנהגותו, איכות חייו ובריאותו

כלומר הטכניקה עוסקת באדם כשלם, באדם החושב. איך חשיבה יכולה למנוע ולשפר. אלכסנדר אמר שאמנם אתם חושבים שזאת עבודה פיזית, אך זה הדבר המנטלי ביותר שידעתם אי פעם.

לכן, כאשר אדם הגיע לאלכסנדר לעזרה, בתקווה שיראה לו מה לעשות אלכסנדר אמר, אני אראה לך מה אתה עושה שאתה לא צריך לעשות. יותר מזה, אלכסנדר אמר אתה צריך לשנות קודם את מה ואיך אתה חושב. דפוסי התנהגות אפשר לשנות רק במקביל לשנוי דפוסי חשיבה. אלכסנדר דיבר לכן על דיעות קדומות, עקרונות מוטעים, ותפיסות ועמדות מסולפות בכל הקשור לאדם ולהבנת עצמו והעולם.

אפשר להגיד שטכניקת אלכסנדר היא שיטה חינוכית ממדרגה ראשונה, ולעיתים אנחנו שוכחים זאת.

אלכסנדר כתב 4 ספרים מאלפים העוסקים לגמרי בחינוך האדם. הוא לא רצה להכניס אף מונח רפואי שיכול היה אולי לקדם את פירסומו, והכניס מושגים אחרים לגמרי כמו העכבה (Inhibition ), בקרה תחושתית לקויה (Faulty Sensory Aprreciation), אי עשייה (Non Doing), כיוונים (Direction) והיחס הבסיסי (Primary Control) (Conscious Control).

אלכסנדר פיתח כמובן אמצעים טכניים שונים שבאמצעותם אפשר ליישם ולהבין טוב יותר את העקרונות שלו בחיי היום יום - כמו עמידת קוף, ידיים על הכסא, הוצאת אויר בלחישה (Wispered Ah), לנג' (Lunge). ככל שאנו מתרגלים אותם, אנו מבינים טוב יותר את כל הקשת הענפה של ההתנהגות והשימוש המשתמע מכך.

אלכסנדר דיבר על הדבר הקשה ביותר שאנחנו נתקלים בו שוב ושוב – לעשות החלטה ולדבוק בה. לספריו נכתבו מספר הקדמות על ידי אחדים מתלמידיו המפורסמים ביותר – ג'ון דיואי והלדוס הקסלי שמדברים בעד עצמם.

לדעתי, חשוב מאוד לעוסקים בשיטת אלכסנדר לקרוא שוב ושוב בספריו, על מנת להבין טוב יותר ולקבל שיעור מהמקורות ולהתחזק לאור האמיתות הכתובות שם.

חשבתי כי המאמר הבא מתאים לתקופתנו הסוערת. למרות שהוא נכתב לפני כמאה שנה, עדיין האקטואליות שבו נכונה גם היום ותהיה נכונה לתמיד. אפשר להביא מידי פעם קטעים נוספים מתוך ספריו של אלכסנדר .

בתקווה שתיהנו – קריאה נעימה !


Man's Supreme Inheritance

זה לא מוזר שהמחשבות של כולנו נוטות לכיוון של שינוי, זה בהחלט היה מוזר אם זה לא היה כך. כי אנחנו כולנו חושבים אותו דבר ושואלים אותה שאלה, והשאלה היא איך יכול להיות שהעולם נסחף לתוך המצב האיום שבו הוא נמצא היום. אם אנחנו יותר כנים עם עצמנו נשאל את השאלה בצורה קצת אחרת, איך אנחנו וכל שאר האנשים הטובים בעולם, איך יכולנו לאפשר ולהרשות לדברים להגיע לתוהו ובוהו הזה ?

אך יש שאלה אחרת יותר חשובה, שאלה שבני אנוש שואלים עצמם בכל משבר מאז בריאת העולם – מה עלינו לעשות כדי להינצל… ואיפה, כאשר המצב המחריד פוסק, איפה עלינו להתחיל לעשות שינוי כדי למנוע שמצב זה לא יחזור על עצמו ?

תמיד התשובות הניתנות לשאלה זו – משאירות את הבעיה ללא פיתרון, כפי שכל משבר חדש ואיום מוכיח. אמנם ישנה תשובה נהדרת ונפלאה בפשטותה וביעילותה אבל האדם עיוור מידי כדי לראות, וחירש כדי לשמוע. הוא במצב של ייאוש, ובמקומות רחוקים - הוא ממשיך לחפש את המפתח הקסום לגאולה, כאשר הוא בעצמו מחזיק את המפתח.

זה מה שעושה האדם וזה מביא את הדבר המוטעה קודם בתוך עצמו ואח"כ בפעילותו החיצונית. רק ע"י מניעת העשייה הזאת הוא יכול להתחיל לעשות איזה שהוא שינוי של ממש.

במילים אחרות, לפני שבן-אדם יכול לעשות את השינויים הנחוצים בעולם החיצוני, הוא חייב ללמוד להכיר את סוג העשייה שהוא צריך למנוע בתוך עצמו, והאיך למנוע – שינוי חייב להתחיל בהתנהגות שלו !

ואמנם למרות שהרבה אנשים מעורבים היום במה שנקרא הנושא המעורפל של "התנהגות האדם", הם לא יכולים להציע איזה שהוא פתרון לבעיה זו.

עתונאית אמריקאית, דורית תומפסון, כתבה בניו יורק טריביון ב- 1945 כי הבעיה היחידה בעולם שלא נפתרה, היא מה לעשות בנושא התנהגות בני אדם, בעיה זו היא המקור למלחמות.

פרופ' ג'ון דיואי כתב במבוא לספרו של אלכסנדר "Constructive Conscious Control of the Individual", שבספר זה נמצא או מודגם עיקרון מדעי חדש לגבי שליטת התנהגות האדם, והעקרון או הגילוי הזה של אלכסנדר חשוב כמו כל עיקרון מדעי שנתגלה אי פעם בטבע החיצוני.

אלכסנדר אמר שהעורכים של הספרים שלו, הרגישים להתענינות הגוברת בנושא ה"איך" בשינוי התנהגות האדם (זה הנושא החוזר בכל ספריו), הציעו לו שיכתוב כמיטב יכולתו כמה מהשאלות העיקריות עליהן ימצא הקורא תשובה בספר זה (Man's Supreme Inheritance). השאלות האלה צומחות משורש הבעיה של התנהגות האדם. העובדה שכמעט מדלגים עליה כאשר מתווכחים על ה"איך" לשנות את התנהגות האדם היא, שהאדם מתפקד כשלם ויכול להשתנות בצורה בסיסית רק כשלם. לאור ההבנה של העובדה הזאת יש משמעות ממשית לטכניקה שאני מתאר בספר זה.

הנה איפה כמה מהבעיות החשובות השייכות לשפיטת התנהגות האדם עליהן יכול הקורא למצוא פתרונות בספר זה:

  1. מדוע לחיות בסביבה משתנית במהירות, הפך למכשול בדרך של התפתחות והתקדמות האדם.
  2. מדוע חינוך גופני לשיטות חינוכיות עכשויות מבוססות על עקרון לא נכון ומוטעה.
  3. מדוע החינוך של "הילד השלם" אינו אפשרי בתנאי חינוך המבוססים על העקרון הנוכחי.
  4. מדוע תרגילי הרפייה עושים יותר נזק מאשר טוב.
  5. מדוע האדם לא יכול להסתמך על הרגשות בלבד כמצפן שידריך אותו בים החיים.
  6. מדוע בכל מאמץ, כדי לעשות את השינויים הנחוצים בתוך עצמו, האדם יצטרך לעשות מה שמרגיש לו "לא נכון" feeling wrong כדי "להיות נכון" In order to be right.
  7. מדוע ההרגל של השגת מטרות (Endgaining) הוא כנראה ההרגל העקשן והמכשיל, שהוא (האדם) חייב להתגבר עליו בחיפוש השינוי בתוך עצמו או באחרים.
  8. מדוע השיטה של גישה ישירה (Direct Approach) לבעיה של שינוי בהתנהגות, שוב ושוב נכשלת בהשגת המטרה הרצויה, ומדוע הדרך "איך", האמצעים שבאמצעותם (Means Wherby) צריכה להסתמך על שיטה של תהליך לא ישיר (Indirect Pocedure).
  9. מדוע נכשל האדם ליישם את הרעיונות הטובים או הכוונות הטובות שלו, במיוחד כשהוא מתאמץ חזק מאוד על מנת לעשותם.
  10. מדוע כל כך הרבה תוצאות כביכול טובות הבאות משיטות שונות מוכיחות עצמן בטווח הארוך כתוצאות רעות. ולמה ריפויים שונים רק מרגיעים את המצב.
  11. מדוע אפשר להגיד שהתאוריה והמעשה המתוארים בספר הזה מבוססים על עיקרון חדש, ולכן מספקים בסיס חדש ואמין לאיבחון התנהגות בן-האדם.
  12. מדוע אחרון ויותר חשוב מהכל, השימוש של "תהליכים מעכבים" (Inhibitory Processes) – הוא הצעד הראשון בשינוי התנאים בהתנהגות בן-האדם.

מבקר ספרים תיאר פעם את הספר הזה "כשיטה שיכלית סיסטמית" (Systematized Common Sense).

מבקר אחר אמר: הספרים של אלכסנדר אינם ליום או לשנה אלא לתמיד. בין אם זה נכון ובין אם לא – רק הזמן יגיד (זה נכתב ב-1910).

דבר אחד ברור אפשר להגיד על הספרים הללו, הם מתארים את הידע של התפקיד העצמי שהאדם זקוק לו כדי ללמוד לשלוט בהרגליו או לשנותם

כדי שזה יתאים למציאות. לא חשוב באיזה עידן, או כתגובה לאיזה גירוי, לא חשוב כמה לא מוכר, או מזעזע – אין יכולת לאדם להימלט מהסכנות המאימות ומהפחד שלו מהבלתי ידוע.

ישנן אין סוף שיטות מומלצות לגבי שינוי ושליטה על התנהגות האדם. כולם התיימרו לתוצאות טובות ויתרה מזאת. אבל אם התוצאות האלה היו לא יותר מאשר זמניות ושטחיות – מדוע המצב בעולם כפי שהינו היום ?

באחד הפרקים של הספר הזה הזהרתי, שסכנת "השיגעון" של האדם להשגת מטרות ולא חשובים האמצעים, יובילו בסוף לאסון והתדרדרות עולמיים. הסברתי גם ששיטות חינוכיות של השגת מטרות ותוצאות מהירות, יגרו תאוות מלחמה. (זה היה ביטוי אהוב על צ'רצ'יל שהשתמש בו בנאומו War-Mangrins). התוצאות של חינוך כזה יגרום לכך שאנשים יהיו אִיום לחברה ולעצמם.

אכן, מה שחששתי אמנם התקיים, (נכתב ב-1910)– מלחמות העולם הראשונה והשניה. אבל ההסטוריה של העולם ארוכה מאוד ואף פעם לא מאוחר מכדי להשתנות. אלה שעוסקים ברצינות בצורה הכי טובה בשינוי גישות חינוכיות, ואני משתמש במילה "חינוך" במושג הרחב ביותר, מצאו שמאד כדאי להתעמק בפרק העוסק ברמות ההתפתחות של האדם בספר זה.

ההסטוריה של גילוי היחס הבסיסי (Primary Control) או הגילוי שלו מחדש – המאפשר לבן-אדם בצורה מודעת לשנות ולשפר את ההתנהגות, מתוארים במקום אחר בספר זה, ובפרקים הראשונים של (The Use of The Self).

אבל יש תהליך אחר של הטכניקה וההסטוריה שלו שאני רוצה להדגיש ברגע זה, וזה שייך לכך שהדרך והאופי של ההתנהגות מוכתבים על ידי המהירות של תגובה לגרוי. היתה תקופה בתחילת הקרירה שלי שנעשיתי מודע, והבנתי שבזבזתי את האנרגיה שלי בגלל שהגבתי מהר מידי, וזה היה מכשול רציני כמעט בכל דבר שרציתי לעשות.

אני זוכר את המילים של חבר מבוגר The more hurry the less speed, "יותר מהירות – פחות התקדמות". השאלה האדיבה, והמעָנָה של הורי ששאלו אותי "מדוע אתה לא חושב לפני שאתה פועל או מדבר"...

במקרה אחד אני זוכר שעניתי בכעס שקל לשאול את השאלה, אבל בשבילי זה בלתי אפשרי לענות להם.

את ההוכחה האוביקטיבית ש"הבלתי אפשרי" הזה נהיה "אפשרי" ע"י ההתנסות שבאה עם הזמן, אפשר למצא בספר The Use of The Self.

כאשר הספר Man`s Supreme Inheritance הופיע לראשונה – המסר שלו התקבל בספק ובדעות קדומות. לעגו לאזהרות שהיו בו – בדבר החסרונות והליקויים של הפרט וכמו כן למלחמה עולמית מתקרבת.

מאז המסר התקבל ועם הזמן הקבלה מתרחבת וגדלה, וזה נותן לי שביעות רצון מאחר ואני מאמין שבני- אדם יכולים להינצל מהמצב הקשה והרציני שהם מוצאים את עצמם – רק על ידי ההכרה באמת המרה – "הטעות ברוטוס היקר אינה בכוכבים אלא בעצמנו"…(שקספיר).

לעיתים קרובות נשאלת השאלה האם זה לוקח הרבה זמן ללמוד את השיטה ? לענות על זה בצורה כללית זה די קשה, כי זה כל כך תלוי במבנה, בדעות ובאמונות של הפרט – התלמיד.

אך מה שכתבתי ב – 1910 עדיין נכון ! זו היא אמונתי אחר מחקר ונסיון של כמעט 20 שנה שהירושה העליונה של האדם, של מה שקיבל – הדרכה הכרתית ושליטה (Conscious control) – היא בהישג יד של כל אחד שמוכן לטרוח ולפתח אותו !

זו היא לא דוקטרינה איזוטרית או כת מיסטית אלא סינתזה של הצעות מתקבלות על הדעת, שאפשר להדגים בתאוריה נקיה ומוכחת בצורה מעשית. זה חשוב מאד שבני-אדם יבינו את הערך של הירושה הזאת, התוצאות של האבולוציה המאפשרת לשלוט בשימושים המכניים פיזיים שלהם. הניצחון הזה מושג לא ע"י שינה, לא בטרנס, לא בכניעה ולא בשיתוק ותרדמה אלא בהכרה מכוונת ושקולה, בצורה ברורה, בעניים פקוחות ובהכרה מלאה של הבנת הפוטנציאל הנפלא השייך לבני-אדם והיא התורשה העליונה של חשיבה מודעת - (The Inheritance of Conscious Mind).




בחזרה לרשימת המאמרים



לראש הדף





 

 
   
עמותת ארגון המורים לטכניקת אלכסנדר בישראל  |   טלפון: 03-5226172  |   ת.ד. 16163, תל-אביב 61161
   
על התמונה והשיטה