ארגון המורים



 ביטאונים

ביטאון מס' 1 - אפריל 1991


תוכן העניינים:


בחזרה לרשימת הביטאונים



דבר המערכת

בשעה טובה יש לנו עמותה ישראלית, יש לנו ארגון ישראלי ויש לנו גם ביטאון ישראלי. הביטאון יוצא לאור ולדרך, לשיפור התקשורת בין המורים לשיטת אלכסנדר. כל מורה יוכל להביע את דעתו בשמו ובעברית. אנו מעונינים בשפה העברית ולכן מבקשים לא להשתמש במילים לועזיות, אלא למצוא את המילים העבריות המתאימות. אנו מקווים כי יותר ויותר מורים יביעו את דעתם המקורית וגם יתיחסו למה שנכתב בו ונצא כולנו נשכרים מהדו-שיח.

המערכת

בחזרה לראש העמוד



שיטת אלכסנדר כאורח חיים - מאיר עמית

לפני כמה שנים שאלה אותי שועה "איך היית מגדיר או מאפיין מילולית את שיטת אלכסנדר ביחס לחיים" ?

לא הייתה לי תשובה מתאימה, כי היה ברור לי שזו תורה ולא דרך ולא צורה.

אז העלתה שועה את ההגדרה אורח חיים, שמקובלת עלי עד היום.

אורח חיים מקורו מאורחה במדבר - תנועה שיש לה כיוון, אך לא דרך ברורה ולא זמן מדויק, ובכל פעם קובעת את התנהגותה בהתאם לתנאים המתחדשים.

בחזרה לראש העמוד



התדמית של טכניקת אלכסנדר - זאב תדמור

ברצוני להתיחס לתדמית של טכניקת אלכסנדר בציבור שהיא יותר קרובה לריפוי וטיפול כמו פיזיותרפיה, פלדנקרייז, התעמלות מתקנת ושיטת טיפול אחרות. הציבור תמיד מזכיר את אלכסנדר בכפיפה אחת עם האחרים. הדברים לא רק שלא נכונים, הם גם מסוכנים כי מורה לאלכסנדר המגדיר עצמו כמרפא עובר על החוק.

ורה אמיתי שלמד לאמץ טכניקה זו כדרך חיו, מעביר אותה דרך לכל תלמיד שבא מכל סיבה שהיא. אם לאדם יש כאבי ראש או גב ומופנה לטכניקה, התפקיד של המורה להודיע בבהירות רבה שהוא איננו מרפא אותו, אלא להעביר לו מעצמו את גילויו של אלכסנדר, שמבטאים את היחס שבין עמוד השדרה והגולגולת ולהפסיק את ההפרעה של שרירי הצוואר שזו עבודה של האדם על עצמו מרגע לרגע.

רק בדרך זו אנו נדע, כמורים לטכניקת אלכסנדר, למנוע כל הסתבכות עם משרד הבריאות או עם חוק המרפאים. אנו הולכים על גשר צר. איננו מורים להתעמלות ואין לנו קשר עם אגודה תנועתית כל שהיא ולא עם רפוי. הדרך שלנו מאפשרת לעסוק או לעבוד בכל דבר בצורה יותר הרמונית ובדרך של אי הפרעה.

אם עובדים עם פסנתרן או כדורגלן אנו לא משפרים את מצבו הבריאותי אלא מראים את תפקודו הלקוי לעצמו, ונותנים לו בסיס למצבו ויכולת באמצעות הנחיית כיוונים להיטיב עם עצמו עד כדי שהגלויים שאלכסנדר גילה ("תפקוד הכרתי") הם שמנחים אותו במעשיו והם שמעירים אותו כל פעם מחדש מעל הבנתו.

בחזרה לראש העמוד



המילה והשיטה - מאיר עמית

יש לי הצורך לשתף את המורים בלבטים שיש לי להביע את שיטת אלכסנדר במילים.

"שיטת אלכסנדר" - "אורח חיים" הגדרה שהוצעה לי על ידי שועה.

שיטה שבה משפר האדם את השימוש בעצמו, על ידי הפחתה בפעילות המורגלת, ומתן אפשרות למערכת לשקול מחדש ולהתאים את השימוש לנסיבות החדשות.

חלק נכבד בשימוש היומיומי הוא השימוש במילים, לכן אנו עוסקים בשיטה גם באיפיון המילה. את חשיבות הנושא אפיון המילה, אני מבחין בזמן שאני מלמד בחיל האויר במסגרת מילואים. הטייסים מתיחסים לנושא ברצינות והיות ומלמדים כשבעה מורים את אותם התלמידים, הבלבול בשפה רב.

פרק: דבר שלם שלא מתבצעת בו תנועה יחסית, חלק או קטע.

מפרק: מפגש בין שני פרקים, שבו אפשרית תנועה יחסית - ציר.

שרירי המפרק: השרירים שמבצעים את התנועה במפרק ומממשים את היחס בין הפרקים במפרק.

איבר: מספר פרקים המוגדרים כיחידה אחת ולכן האיבר כולל פרקים ומפרקים.

חלוקה ראשונית של הגוף לאברים: ראש, גו , גפיים (ידיים ורגליים)

הראש: כולל את הגולגולת והלסת התחתונה, שביניהם יש מפרק בחיבור בין הגולגולת ללסת התחתונה.

הגו: כולל את כל הגוף חוץ מהראש והגפיים. (הגדרה מהמילון).

לכן כל חוליות עמוד השדרה כולל האגן והשכמות, שייכות לגו.

גב: החלק האחורי של הגו נקרא גב - כולל הישבן, המותנית מאחור, אזור השכמות ואזור העורף עד המפגש בגולגולת מאחורי האוזניים.

החלק הקדמי של הגו כולל את המפשעה, הבטן, החזה והגרון, עד המפגש עם הגולגולת. לכן יש גו בגוף גם מאחורי הלסת התחתונה וגם הלשון שייכת לגו.

מפרקת: המפגש שבין הראש לבין הגו מתממש במקום שבו עמוד השדרה נפגש עם הגולגולת. למפגש זה קוראים מפרקת, מקום ייחודי בגוף, אזור הפקוד הראשוני.

הצוואר: שרירי המפרקת, מערכת שרירים המחברים את הראש אל הגו. מערכת זו אינה מכילה עצמות והיא מקיפה ועוטפת את המפגש שבין הראש לגו.
היות והצוואר מרכזי בשיטת אלכסנדר, אני מאפיין אותו ביתר דיוק:
החלק האחורי של הצוואר נקרא עורף.
החלק הקדמי של הצוואר נקרא גרון.

אלכסנדר גילה שמערכת היחסים שבין הראש לגו, המתממשת על ידי שרירי הצואר, מאצילה מתוך עצמה לשאר מערכות היחסים בגוף. במערכת היחסים בין הראש לגו, לרוב האנשים יש החזקה מיותרת.

לשיפור היחסים מומלץ להפחית במיותר - המורגל, ולהנחות כיוונים:
להניח לצואר, ראש לפנים ולמעלה, גו מתארך ומתרחב. לא להרפות, לשחרר או לעזוב כי שחרור ועזיבה מביאים לניתוק, והרפיה מביאה לרפיון וכבדות - תהליכים ללא בקרה. בו בזמן שלהפחית במיותר, לאפשר או להניח - תהליך מלווה בקרה ועירנות.

לפנים: כיוון של הראש, אליו פונות הפנים.
קדימה: כיוון של הגו, אליו פונה החזה.

הרהורים שהרהרתי לאחר 4 חודשים בקורס יוסק'ה אדמוני

אני מבקש מכם לעזור לי למצוא את זהותי.

איבדתי אותה מאז שהצטרפתי לכיתה/בי"ס/מכון'קבוצת עבודה/ - מחקו את המיותר - אולי מחתרת ?! של טכניקה/שיטת/תורת אלכסנדר.

"אלכסנדר הגדול" משדר לי באמצעותכם - תלמידים/מורים/חסידים/

מאמינים/שליחים/עמיתים/משגיחי כשרות - מחקו את המיותר.

הוא משדר לי על שינוי הרגלים, שליטת על, כיוונים ותחושות, אורחות חיים וכללי התנהגות, מצוות עשה ומצוות אל תעשה (STOP בלע"ז), הוא מאריך, מרחיב ותוחם, הוא ממלא ומרוקן, הוא כובש ומשחרר, הוא מזניק ובולם. הוא פרק אותי לגורמים ושלח כל גרם וגרם לכיוון שונה ובו זמנית חיבר חוליה לחוליה מחוליותי וניתב אותם לכיוון אחד.

זהותי, שהלכה לאיבוד, מורכבת - לפי השדר האחרון - מנפשי המסוערת והרופפת ומגופי הנכלה והרופס.

נפשי השסועה מחפשת אמונה חדשה, נקרעת לגזרים ואכולת קנאה.

עליכם: חסידיו/מאמיניו/תלמידיו/ של מתיאוס אלכסנדר הקדוש, החוסים בצילו, השומעים את משק כנפיו, רואים את מעשי ניסיו, חשים כשמן בעצמותיכם את זרימת המעיין הרענן והרוגע מבעבע בתוככם. (מלשון, הנה זה בא, הנה זה בא).

ובאשר לגוף - גופי הדווה והמוזנח - שהיה שבוי כל השנים להרגליו הרעים, סגור ומכווץ, מתוח, כפוף ושפוף, זולל וסובא, מכור לתענוגות ולפינוקים מגונים: זה הגוף שהצטברו בו רעלים ושומנים מיותרים אינו יכול לעמוד מולכם (אלא מונח כרכיכה) מול זקיפות קומתכם, עטרת ראשכם המורם והנטוי ובאותו זמן שועט קדימה, מול אורך ורוחב גבכם וליבכם, והחשוב מכל, לא לשכוח את צווארכם המשוחרר (כמגדל דוד).

אותה תחושה היתה למשורר טשרניחובסקי לאחר פגישתו עם מקדונלד, כשישב לכתוב את שירו "לנוכח פסל אפולו". ר' נחמן מברסלב (בוגר מחזור ב' בשיטת אלכסנדר, סניף ברסלב) אמר שכח עמידתה וחוסנה של האמת הצרופה טמון בעובדה שלמרות שכל אחד מוצא בה את האמת שלו ולמרות שכל אחד נותן לה פירושים משלו, היא לא מתערערת.

זה כוחה של "טכניקת אלכסנדר" שהרבה פנים לה - והרבה יותר גבים

זאת היא אמת פנימית העומדת זקופה בזכות עצמה.

בנתיים אני שואב עידוד מדברי החכם הסיני (בוגר שיטת אלכסנדר גם הוא), שגם המסע הארוך סביב חומות סין מתחילה בפסיעה אחת.

בשבוע האחרון התחלתי להרגיש כבר שזה בא והנה או-טו-טו נדלק הניצוץ, החל קצת לזרום, זה מתחיל לשדר, אבל התקוות הללו נופצו כשהרגשתי (ממש כך) שגם הווספה שלי פתאום התארכה והיא מרחפת לי פתאום עם צוואר משוחרר… מאחל לעצמי להרגיש מהר כמותכם ולסייע לבאים אחרי שירגישו כמוני.

מאמר זה נכתב לאחר שהכותבת קיבלה מהמערכת שאלון של חברת פרסום לשם קידום כמות העבודה בטכניקת אלכסנדר.

בחזרה לראש העמוד



השגה ונתינה של עבודה, הלן ג'פרי, קמבריג', דצמבר 1988

תרגמה: לינדה הרמלין

לעורך שלום

אחרי שהתקשיתי למלא קטעים מסוימים של השאלון על עבודה בשיטת אלכסנדר, אני מרגישה צורך לכתוב כדי להביע את השקפתי על הנושא "השגת עבודה". זאת השקפה די שכיחה ואני יודעת שהרבה יחשבו שהיא נאיבית ולא מעשית. אבל אני מרגישה שמגיעה לה התיחסות בגלל שאני יודעת שיש עוד מורים ששותפים לדעות שלי. לכן יכול להיות שהם מרגישים ששאלון כזה לא משקף במדויק את היחס שלהם לעבודתם.

מהרגע שהתחלתי את הקריירה שלי כמורה לש.א. תמיד ידעתי באמונה פנימית עמוקה, שהיתה לי בדיוק הכמות הנכונה של עבודה בכל זמן נתון. ידעתי שכמות זו, עם העליות והירידות הרבות שלה, לא כל-כך נקבעת ע"י גורמים חיצוניים כי אם ע"י ההתפתחות הפנימית שלי.

החלק שלי בזה היה לשמור רמה גבוהה של אמונה (זה תהליך מאוד פעיל שדורש לפעמים הרבה אומץ), להמשיך להיות מעורבת בצורה מודעת ופעילה ברוח של שיתוף פעולה וברצון בתהליך ההתפתחות שלי ולהתיחס כמה שאני מסוגלת לנתינה.

לימוד ש.א. בשבילי הוא שרות, ויש לי הכבוד להיות בין אלו שמשרתים בדרך זו. אני מנסה להתמקד על שרות ונתינה בלי לדאוג יותר מידי "על מה שאני מקבלת".יש כל כך הרבה דגש על "השגת עבודה", על כמה שיעורים בן-אדם נותן וכך הלאה וכך הלאה. התמקדות זו על השגה רק מדגישה את החסר ומנציחה את המצב. זה גם מראה על חוסר אמון ושליטת יתר. בזה אני לא מתכוונת שאני פשוט יושבת ומחכה ולא עושה כלום. אני לא מדברת על להתחמק מאחריות. אבל כולנו יודעים שיש עשייה ויש עשייה - יש עשייה שנובעת מהשגת מטרה, לפעמים חפוזה ומלאת פחדים, ויש מה שקשור בתומת ליבנו לאמצעים. כל אחד מאיתנו צריך להבחין לעצמו בין זה וזה בחיים שלו.

אני יודעת שהעבודה מגיעה אלי ממקור גדול וגבוה ממני ולכן העדיפות שלי היא לעבוד על היחס שלי עם המקור הזה, ז"א "האמצעים שבדרך" שלי.

כמה אנשים יגידו "כנראה שהיא לא צריכה לדאוג - או שיש לה המון עבודה, או שיש לה הכנסה ממקום אחר. למעשה לא זה ולא זה הוא הנכון. אני מתפרנסת אך ורק משיעורים בש.א. ואין לי שום תמיכה כספית אחרת. אכן היו תקופות שבהן היתה עבודה מרובה ונאלצתי לסרב לקבל אנשים, והיו לא פחות תקופות עם הרבה פחות עבודה.

אין אמת בהנחה המקובלת שפרקטיקה פרטית מתחילה קטנה וגדלה בהדרגה. במשך 4 וחצי שנותי בקימבריג' היו הרבה עליות וירידות בעומס העבודה, ולמעשה לימדתי יותר בהתחלה מאשר אני מלמדת כרגע.

התקופות השקטות היו וממשיכות להיות מאוד נחוצות לי ונתנו לי הזדמנויות לנוח, להתבונן במצב, לספוג שינויים וגם לפעמים היו מעין מזרזים לצמיחה ולהתקדמות.

אנשים אחרים אולי לא זקוקים לתקופות כאלו. השנתיים האחרונות היו עבורי במיוחד אינטנסיביות לגבי כל הרמות של "המעשה הפנימי" שלי ודרשו הרבה מאוד אנרגיה. זה היה בלתי אפשרי לחלוטין לעבור את כל מה שעברתי ולעשות אותה כמות של עבודה שעשיתי שנה קודם.

אנחנו כולנו כמובן בדרכים שונות: אני כתבתי רק על הניסיון האישי שלי ומנקודת המבט שלי.

האמונה היא אחד הנושאים המרכזיים בחיים של ולכן הנושא כל-כך חשוב לי בבחירה ללמד אלכסנדר כעצמאית, אני נותנת לעצמי הזדמנות חוזרת ונשנית להתמודד עם הפחדים וחוסר האמונה שלי.

חיי בכלל וכל דבר בהם כולל הוראת ש.א. קשורים ובלתי ניתנים להפרדה מתהליך התפתחות הכללית שאני עוברת בדרך אותה בחרתי.

בחזרה לראש העמוד



תוצאה של איכויות הנסחפות לזירה תחרותית - מאיר עמית

קטע מתוך הנחיית כיוונים, עשיה ואי עשיה של מקדונלד.

כאשר התלמיד מסוגל לפעול מבלי להפריע ולשבש את פעילותו התקינה של הפיקוד הראשוני, או ליתר דיוק - תוך הפרעה קלה בלבד, הרי הפעילות נטולת העשיה המתרחשת בגופו משנה ומעצבת את הפעילות הפיסית ומביאה אותה לכדי הרמוניה עם עצמה באופן בו הפעילות הפיסית צומחת מתוך אי העשייה שביסוד הפיקוד הראשוני.

ואכן תענוג רב הוא לעין מאומנת לחזות באדם שפעולותיו הפיסיות נקבעות באופן זה.

לא מכבר הוזמנתי על ידי אחד מתלמידי לחזות בתחרות האיגרוף שהתקיימה בין המתאגרף הכושי האמריקאי קסיוס קליי לבין מתחרהו האנגלי הנרי קופר. ואמנם הקואורדינציה של קליי היתה טובה באמת והוא ריחף בזירה קל כנוצה, מתוך איזון מתמיד ובנכונות מתמדת לנוע או להנחית מהלומה ביריבו. היה זה מחזה מאלף ביותר.

בחזרה לראש העמוד



הגסיסה האיטית של מוחמד עלי - קטע מתוך עיתון

הוא שרוע על המיטה בבית חולים מיוחד לחולי פארקינסון, בכפר קטן הילטונהאד שבמדינת מישיגן, ארה"ב.

מתוך שקיות מיוחדות מטפטפות טיפות פלאסמה לתוך ורידיו. על צג המוניטור שמעל ראשו מקפץ בלי הרף מין קו - גרף ירוק. עווית בפניו וכל גופו רועד, לעיתים מצחו מזיע. אחות צמודה מאכילה אותו בכפית טיפה אחר טיפה. מוחמד עלי משול למעשה כמת, גסיסתו לא תאריך ימים. מי שהיה גדול מתאגרפי תבל שלאחר מלחמת העולם השינה, לקה בפארקינסון. הוא מטופל כיום בידי רופא חדש, מומחה למחלה זו, ד"ר רייקו מדניקה. הרופא טוען כי מצבו של מוחמד עלי כה חמור עקב המהלומות הקשות שספג בראשו במהלך קריירת הזירה שלו, עד כי גופו של עלי כבר אינו מגיב טוב לכל הטיפולים החדשניים שנעשו בו.

עלי מקבל 15 ליטר פלאסמה בעירוי תוך ורידי מידי יום, וגם זריקת אינטרפרון. בעוד שלוש שנים הוא יהיה בן 50, אך לא בטוח כלל שיחגוג את יום ההולדת הזה. ליד מיטתו יושבת עתה רעיתו הרביעית, לוני.

היא גילתה את הרופא המומחה והביאה את עלי למרפאתו. בראיון לעתון אמריקני סיפרה לוני כי החמרה ניכרת שחלה במצב בריאותו של עלי כאשר עיניו נעצמו תוך כדי ארוחת צהרים ואח"כ כשלא הכיר אותה כלל, האיצה אותה להמר ולהביאו לטיפול. "עכשיו הוא התינוק הגדול שלי".

בחזרה לראש העמוד





בחזרה לרשימת הביטאונים



 

 
   
עמותת ארגון המורים לטכניקת אלכסנדר בישראל  |   טלפון: 03-5226172  |   ת.ד. 16163, תל-אביב 61161
   
על התמונה והשיטה